“我族(⚽)的六星骨锁大术(shù ),每(🎢)一截脊骨都(📐)是交(🔊)织着我等同(tóng )族的本源(yuán )气(qì )息,我们六人合力祭术构成(🏥)这(🏓)囚(🔱)笼,纵(🚩)然是一般的(💕)半步大道强者也不一(yī )定能(néng )够将(🦒)之打(dǎ )碎!”
书的前言中(👠),译者将(🛍)人类谈论(lùn )死亡和谈论性相比,并得出两者一致的结论。其实(shí )不然,食色性也(👹)(yě(📜) )并不是死色性(xìng )也。人在(zài )谈论性时(shí )往往嘴上禁忌心里向往,而从(🤒)来(lái )不见有人向(👥)往(🎸)地谈(🤷)论死。西方文人历来(😜)比较开放—(🔛)—其实不(bú )是开放(💌)只是正(🎬)常罢(🖖)了(le )——(⭕)两(🤤)样都不讳忌。所以小(🍷)册(🛃)子里尽是些什么(☔)约翰(hàn )、什么斯,中国的只见(🏿)到一个(🐠)沈(⛎)从(cóng )文,外加(jiā )一个(🚁)(gè )译字,使人(🍱)难辨究(🎃)竟(🌸)是沈(shěn )从(🤯)文译别人还是(🥁)别(bié )人译沈从文。总(🈂)的感(gǎn )觉,中国文(🛒)人太可怜。其实(💶),我觉得如此浩大的中(zhō(🆓)ng )国不会缺少论死的东西(🔭),除了恩(🎯)(ēn )莱特对(🎞)中国文学(🚃)、哲学总体的不(bú(🔜) )了解(👤)(jiě )外,还包括(👹)中国文(wén )人向来觉得死这(🗃)东西不登大雅之堂,偶尔写一些(🐅)(xiē(🎓) )也仿佛少(⌚)(shǎo )女的(🍯)日记,只待夜深人静(jìng )时自己品读(🎉),并(bì(🐍)ng )有理,有理地叫。
至于另外(wài )一(🛐)颗,是那个(🍀)女(🔋)丧(sàng )尸的,她(tā )昏睡前(qián ),莫曾经递给(🎩)(gěi )她的那颗。
穆(mù )雅费力的抬起头(🍏),身后的(de )网,把她的头发(🎪)全部缠起来了(📰),想(🏖)动一(👝)下都有些费(🎱)力(lì )。
申望津却再(zài )没(🗞)有(yǒ(🔎)u )说什么,只是安然地闭(👯)着眼睛,仿(🌇)佛已经睡(🕷)着(zhe )了(🗻)。
也不知过了多(👵)久,他(✊)手机忽然又响了一声(📲),他(tā )缓缓掏出手机,看见叶惜发过来的(⏳)一条(tiáo )语(yǔ )音—(🙃)—
他太专注,以(yǐ )至于(🗾)她走过去的时候(🐓),他(🐛)都没有察觉到。
沈非(fēi )微微抬(✡)头(tó(🔵)u ),却是发现在那岩浆湖泊(🥟)之内,隐隐约(🏬)约有着无数个通往(wǎng )远方的石墩,这些石(shí(🍽) )墩一个接(🔺)着一个,有的(🥓)位(wèi )于(yú )岩浆湖泊(🛄)之(🍒)上,有(yǒu )的(🗿)却在岩浆湖泊之(zhī )下数寸,要不是(👨)岩浆(🌸)不断(🌲)地(dì )翻滚,沈非(♍)(fēi )也不可(🛍)能发现(🕯)(xiàn )那些石(🚵)墩。
陆沅还没(❗)(mé(⬇)i )来(🚀)得及回答(❌),容恒在喝(hē(🎑) )酒的间隙(👛)瞥见(jiàn )他凑近陆沅的动作,立刻就喊(🔟)了一声(shēng ):霍靳南(🙉)!
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